在中國(guó)成功的當(dāng)代藝術(shù)家們開(kāi)始表現(xiàn)出雞賊式的機(jī)靈，或者成為沉默的大多數(shù)，那些跟風(fēng)者則在各類(lèi)自媒體群里，表現(xiàn)得急躁而惶恐。毫無(wú)疑問(wèn)，歷史正在它最重要的環(huán)節(jié)——政治語(yǔ)感層面，收緊了口子。

　　在全球保守主義開(kāi)始抬頭，而中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層不斷釋放出與曾經(jīng)的“韜光養(yǎng)晦”絕然不同的語(yǔ)言和態(tài)度時(shí)，一場(chǎng)發(fā)自上世紀(jì)八十年代中期的前衛(wèi)文化運(yùn)動(dòng)——85新潮，以及同一個(gè)群體所掀起的“當(dāng)代藝術(shù)”，正在成為主流社會(huì)的棄兒，這讓中國(guó)的“當(dāng)代藝術(shù)”有可能成為一場(chǎng)文化的敗局。

　　當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)始終掌握在世界美術(shù)史的書(shū)寫(xiě)者手中，而中國(guó)藝術(shù)，從來(lái)都是在世界文化多樣性層面，充當(dāng)補(bǔ)充力量。中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家一度集體性地對(duì)“進(jìn)入歷史”或者“進(jìn)入博物館”充滿信心與期待。然而事實(shí)證明這是一場(chǎng)徹頭徹尾的一廂情愿。哪怕以商業(yè)手段將威尼斯雙年展這種藝術(shù)機(jī)制話語(yǔ)攪得雞犬不寧。

　　以尤倫斯夫婦戰(zhàn)略性地清倉(cāng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的收藏為標(biāo)志，中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家一夜之間陷入進(jìn)退失范的尷尬境地。那些將自己的藝術(shù)前途和希望，寄托于對(duì)國(guó)家政治的改天換地的人們，注定是一場(chǎng)危險(xiǎn)而沒(méi)有結(jié)局的鬧劇。

　　現(xiàn)代大國(guó)政治已不再會(huì)出現(xiàn)休克式療法，用以解決世界政治普遍存在的各種問(wèn)題：權(quán)力集中或者腐敗橫行。在資本主義發(fā)展到符號(hào)的再生產(chǎn)階段，人類(lèi)社會(huì)面對(duì)的新問(wèn)題，比那些老派的政治問(wèn)題更加嚴(yán)重和復(fù)雜。想通過(guò)操作顯而易見(jiàn)的教科書(shū)式的政治議題，很難達(dá)到切實(shí)的政治目的。人文科學(xué)的發(fā)展與大數(shù)據(jù)時(shí)代的科技，讓統(tǒng)治技術(shù)已經(jīng)改天換地。

　　這對(duì)于中國(guó)的那些靠純粹西方文化規(guī)則與言說(shuō)系統(tǒng)建構(gòu)自己的精神形象的前衛(wèi)藝術(shù)家們，以及那些實(shí)際上知識(shí)系統(tǒng)具有重大缺陷的知識(shí)分子們來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)噩耗。

　　電影《肖申克的救贖》里的著名臺(tái)詞：“要么忙著活，要么忙著死”，恐怕是這一場(chǎng)注定前后不靠的文化與意識(shí)形態(tài)最活躍階段的上下半場(chǎng)。

子賀

　　子賀，涂姓，學(xué)名琪敏。1975年生于九江。藝術(shù)家、策展人和獨(dú)立學(xué)者。早年從事詩(shī)歌創(chuàng)作、商業(yè)攝影和廣播電視媒體的策劃。近年主要從事陶瓷藝術(shù)的研究及策展。重要展覽《st.art就地出發(fā)——中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國(guó)際大展》。長(zhǎng)于精神分析寫(xiě)作、繪畫(huà)和跨界研究。